2000多年前的千秋西汉时期，茶祖吴理真在蒙顶山上种下七株茶树，蒙顶造诣了雅安的横蛮100万亩茶园。

　　这位叫吴理真的圣山茶人，在蒙顶山上，千秋留下多少多故事？

蒙顶山天盖寺秋色

蒙顶山天盖寺的蒙顶茶技饰演排汇泛滥游客

蒙顶山永兴古寺  雅安日报/北纬网记者 郝立艺摄

　　蒙顶山“仙茶” 吴理真首开种茶先河

　　名山区茶都小道，吴理真广场，横蛮一个大型人物雕像巍然屹立。圣山

　　这位手持锄头以及茶叶的千秋人物，叫吴理真。蒙顶

　　占无关史料记实，横蛮公元前53年，圣山吴理真为了种茶，千秋在荒山野岭搭棚造屋，蒙顶掘井打水，横蛮开开辟地，收获茶籽，规画茶园。

　　功夫不负分心人，吴理真用勤勉以及智慧浇灌出了株株嫩绿结子的茶树，他乐成了。吴理真把茶叶熬成汤，赏赐邻里，普济众人，良多人健体强身。

　　他以植茶为公共的肉体谱写了我国家养种茶最先的历史。

　　蒙顶山是我国历史上有翰墨记实家养植茶最先的中间。追溯蒙顶山茶的历史，始于西汉，距今已经有两千多年。

　　清代《名山县志》记实，这七株茶树“二千年不枯不长，其茶叶细而长，味甘而清，色黄而碧，酌杯中香云蒙覆其上，凝聚不散。”

　　吴理真种植的七株茶树，被祖先称作“仙茶”，而他是天下上种植驯化茶叶的第一人，被祖先称为“种茶始祖”。

　　吴理真蒙顶山种茶，至今尚存有蒙泉井、皇茶园、甘露石室等文物事业。蒙顶山有一口龙泉古井。古井又名蒙泉井、甘露井，石栏雕刻二龙戏珠，风闻这里是吴理真种茶时吊水处，史料记实：井内斗水，雨不盈、旱不涸，口盖之以石，取此井水烹茶则有异香。 　　

　　此外，在蒙顶山最大的寺庙——天盖寺，供奉着蒙顶山茶祖吴理真。天盖寺传说是吴理真结庐种茶的中间。

　　蒙顶山“贡茶”  茶横蛮转达四海

　　仪仗一字排开，鸣锣开道。敲铜锣的衙役、着官袍的县令、威风凛凛的校尉、神色严正的采茶僧……

　　每一年3月28日，在名山区蒙顶山天盖寺，祭祀茶祖吴理真的行动都市准期举行。

　　当天，制茶高僧将从皇茶园新采摘炒制好的皇茶装入红色锦盒，由护墨绿鸟使一起送到吴理真塑像前。

　　领祭人宣读《祭文》，从护墨绿鸟使手中接过锦盒，将蒙顶山极品皇茶敬奉给茶祖吴理真，引领不雅众总体三鞠躬祭拜茶祖……

　　从唐玄宗天宝元年（公元742年），蒙顶山茶即被列为中间朝廷祭天祀祖与天子饮用的专用贡茶，直到1911年清王朝被倾覆，长达1169年。

　　蒙顶茶不光是“贡茶”，仍是“禅茶合一”的代表，滥觞于蒙顶山千年庙宇——永兴寺的佛经《蒙山施食仪规》把“蒙山雀舌茶”列为敬佛专用茶，也是最佳的国家礼茶，成书于公元813年的唐代地舆志代表作《元以及郡县志》记实：“蒙山在县南十里，今每一岁贡茶，为蜀之最。”唐文宗开成五年（公元840年），日本慈贵巨匠园仁从长安归国，唐代天子奉送他的礼物中，就有“蒙顶茶二斤，团茶一串”，作为天子礼物，蒙顶山茶成为了国家礼茶。

　　多年来，蒙顶山茶患上到亘古未有的睁开，不光为国人所喜爱，而且跻身于国内市场，深受日本、韩国、泰国、斯里兰卡、瑞士、美国等国国夷易近的喜爱。

　　蒙顶山茶仍是最先输入藏区的茶，是备受藏族同胞喜爱的边茶，因此，雅安个别也被看做是中国南路边茶茶马旧道的起始地。

　　自两千多年前的西汉时期，到唐代随着藏族对于茶叶需要削减，陪同茶马通商、茶马商业的发达而激进的商道，也便是真正意思上的茶马旧道组成，再履历唐、宋、元、明、清，蒙顶山茶都是历代王朝与藏族、羌族等少数夷易近族妨碍茶马商业的专用商品，成为汉族国夷易近同藏族、羌族等各族国夷易近增强政治、经济、横蛮交流的紧张纽带。

　　蒙顶山茶以及马匹的生意，衍生了“茶马司”。

　　茶马司是宋代专司“以茶易马”的规画机构。宋代纪律“蒙山茶专为博马不患上他用，并定为永法。”名山茶马司建于宋熙宁7年（公元1074年），是当初天下仅有保存残缺的遣址。

　　茶马司以及茶马旧道，见证以及增长了夷易近族勾通以及腹地当地安定。

　　蒙顶山品茶 探寻茶道精髓

　　10月尾，天盖寺的多少株大银树已经呈金黄色，地上铺着金黄的树叶……

　　这多少天，在天盖寺赏叶以及品茶，正是游客们的最佳抉择。中国茶横蛮是中国制茶、饮茶的横蛮。作为开门七件事（柴米油盐酱醋茶）之一，饮茶在中国今世黑白常普遍的。自吴理真种茶开始，多少千年来，中国不光积攒了大批对于茶叶种植、破费的履历，更积攒了丰硕的无关茶的肉体横蛮，这便是中国特有的茶横蛮。

　　中国人饮茶，看重一个“品”字。“品茶”不光是分说茶的黑白，也带专神思遥想以及体味饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可能消除了疲惫、高昂肉体，也可能细啜慢饮，抵达美的享受，使肉体天下升华到高尚的艺术田地。

　　品茶的情景艰深由修筑物、园林、部署、茶具等因素组成。饮茶要求清静、清新、舒适、清洁。蒙顶山天盖寺就知足了这些要求。在天盖寺，艰深用盖碗沏茶，如已经喝去一半，就要削减开水，随喝随添，使茶水浓度根基坚持先后不同，水温适宜……

　　“茶既是灵魂之饮，以茶载道，以茶行道，以茶修道，因此茶中无道就算不患上‘茶道。’”蒙顶山茶人蒋昭义说，不懂品茗能耐，也不剖析饮茶修身养性的熏染，算不患上“茶人”。

　　茶道是一种横蛮、一门艺术、一份美学。从公元前53年起，中国茶横蛮自此联缀而下，沿着历史的河床，流淌了数千年，最终组成西方横蛮中积淀繁重、天下独绝的中国茶道。

　　蒙顶山茶、茶横蛮，不光是深挚的，而且是隽永的、艺术的、美学的。茶可独酌，也宜共饮，一杯在手，幽香满室，消除了烦虑，使人抛启齿角心、名利心。

　　“寒夜客来茶当酒”，以茶奉客，虽不迭酒后使人激情万丈，没精打采，但三两良友，沏茶小息，使人“六腑皆馥郁”，闲话家常、咫尺咫尺、空气加倍以及乐，茶的天下是一个平以及的天下！

　　千百年来，茶道、茶文清晰示了一种永世的性命力。品蒙顶山茶，让您感受到一种横蛮魅力。

　　雅安日报/北纬网记者 黄伟